大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝之前的历史文献的问题，于是小编就整理了3个相关介绍夏朝之前的历史文献的解答，让我们一起看看吧。
关于夏朝的一手文献？
关于夏朝最早的文献记录应该是清华简里面的一篇“尹诰”清华简里面的尚书是2000多年前的战国竹简。真实性应该比后世新编尚书要高很多了。
在清华大学2008年7月入藏的一批战国竹简中，出现了失传两千多年的《尚书》真正原貌。
而这批战国时期的真实《尚书》恰恰也记载了夏朝。
清华简里“尹诰”释文如下:惟尹，既济。汤感：“有‘一’，得！”尹念天之败西邑夏，曰：“夏自绝其有民！亦惟厥众——非民亡与守邑！厥辟作怨于民，民复之用离心，我捷灭夏。今后胡不监？”挚告汤曰：“我克协，我友——今惟民，远邦归志。”汤曰：“呜呼！吾何作于民，俾我众勿违朕言？”挚曰：“后其赉之其有夏之金玉；日邑，舍之；吉言。”乃致众于亳中邑。
翻译成现代白话文大概的意思就是:汤信任伊尹，伐夏，取胜。汤感叹：“与民同心，乃得其位！”伊尹念及天之亡夏，曰：“夏乃自绝于天下。君王若不爱民，谁愿为其守城？桀邪僻害民，众叛亲离，我遂能迅捷灭夏。今天子鉴之！”又诚恳的对汤说：“我若真心助人，人遂以我为友——今与民同心，则天下归服。”汤曰：“呜呼！我该怎样做而树立威信？”伊尹说：“把夏桀搜刮来的金玉分赐给众人；废弃日邑；善言教导、安抚百姓。”于是汤把众人都召集到亳中邑。
目前关于夏朝的最早纪录是《尚书》中的《五子之歌》。
夏启病逝后，长子太康继位共29年。但实际上掌握***的时间只有2年。由于贪玩，被后羿夺去国政。这就是“太康失国"。
太康的五个兄弟左等右等不见王兄归来，就联口做了《五子之歌》。歌中唱到：我们祖先大禹曾经教导我们，百姓是国家之本，本稳固了，国才安宁。君王应勤于政事，用心治理好国家。倘若贪恋酒色、好游猎，大兴土木地盖宫殿，那么迟早会失民心，导致亡国。想想大禹，身为万邦之长，将天下治理井井有条，百姓安居乐业，他是多么伟大啊！今天，太康不遵祖训，荒废政事，弄得百姓恨我们，使祖先基业被人颠覆，让我们陷于凄苦之地。太康啊！你酿成大错，我们心中是多么伤痛！
《五子之歌》公私分明、爱憎分明，唱出了对大禹的无限怀念丶对太康的无比怨恨。
后羿后又被小人寒浞杀死。直到少康才夺回***，史称"少康中兴“。
为什么夏商周时期的传世的文献很少？
首先，那个时候中华文明还没定型，华夷杂处，战乱不断，史料很难保存。
其次，秦王朝焚书坑儒，烧毁了大量史籍。
再次，中华历史太久了，很多东西难免保存不下来，又因为之后很多战乱，史料的保存更是越久越少。
并且夏朝时期没文字记载
商朝虽有文字记载但不多。
历史文献记载有夏朝，为何甲骨文没有夏字？
先问是不是，再问为什么？
甲骨文有「夏」字，但是，没有用「夏」字表示「夏朝」，这一点一定要搞清楚。
「夏」全字像「人在太阳底下，举头见日，天气酷热」，本义为「炎夏」。
甲骨文中的「夏」大多数时候表示人名，三期甲骨文中贞人的名字：
《合集28195》每句卜辞前面都是「乙未卜，夏贞。。。。。」，按照甲骨文卜辞句式，「贞」的前面就是商代贞人的名字。
「夏」的名字很频繁的出现三期卜辞中，也即商王廪辛、康丁时期。
那为什么甲骨文中没有夏朝的记载呢？
我个人认为可能有两个原因：
第一，甲骨文是商代文献非常一小部分，相当于当时的一部《占卜词典》，最多讨论的事物是神灵和自己的祖先，有可能不会提到前朝。
第二，在殷商时代，「夏朝」的「夏」有可能不是用「夏天」的「夏」表示。有可能用的其他什么字表示。
比如：「殷商」的「殷」是《尚书》、《诗经》等经传文献中的称谓，商人从来不自称「殷」，因为「殷」的本义是一种疾病。而在周原出土的甲骨中，就用「衣」表示「殷商」的「殷」。
正是循着这个思路，郭沫若和胡厚宣先生认为，甲骨文卜辞中的「土方」之「土」就是「夏朝」的「夏」。《诗经·商颂·长发》有一句：
「洪水茫茫，禹敷下土方」。
而一期甲骨文中经常出现「土方」，经常骚扰殷商的西部边疆，商王武丁经常亲自占卜对土方的战争结果，指挥军队和将领征伐土方:
甲骨文合集6057，武丁时期的卜辞，一般称为「征土方卜辞」。
郭沫若先生在《夏禹的问题》一文中认为：「夏、土」两通:古音同在鱼部，读音相近，「禹敷下土方」就是禹受上帝之命，下降于土方之国治理洪水。「土方」就是夏人之国邑。
见：郭沫若.夏禹的问题[A].郭沫若全集•历史编1[M].北京：人民出版社，1982：P302-309.
胡厚宣先生在《甲骨文土方为夏民族考》一文也认为：「土通杜、杜通雅，雅通夏，是土即夏也」，卜辞中的「土方」，就是被商人击败以后，往西迁徙的夏民族。
见：胡厚宣. 甲骨文土方为夏民族考[J].殷墟博物院院刊（创刊号），北京：中国社会科学出版社，1989.
学者王宁在《再论卜辞「土方」与夏人的相关问题》一文中指出：
夏朝之“夏”乃“下”之***借，其国本称“下土方”，其国人自我简称“下”，其国君自号“下后氏”；殷人则简称之为“土方”，实亦“下土方”之简称；周人亦称之为“下”而写作“夏”，周人得天下之后亦用以自号，故卜辞中的“土方”乃夏朝灭亡后的夏人方国可无疑义。
- 见：王宁. (2016). 再论卜辞“土方”与夏人的相关问题. 郭沫若学刊(1), 36-40.
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综上所述：
1、甲骨文中有「夏」字，但是只用作人名，并没有表示「夏朝、夏人」。
2、甲骨文之所以没有记载夏朝，很有可能甲骨文中「土方」之「土」通***「夏朝」的「夏」。
甲骨卜辞中的「土方」就是夏人在商代的遗民。卜辞中的「土方」也一直与商人敌对。
当然，这只是部分学者的一种结论，姑备一说，并不是定论。这个问题的答案暂时还是开放的。
那么，你如何看待这个问题？
到此，以上就是小编对于夏朝之前的历史文献的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝之前的历史文献的3点解答对大家有用。