大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝到商朝的历史介绍的问题，于是小编就整理了6个相关介绍夏朝到商朝的历史介绍的解答，让我们一起看看吧。
- 问，夏朝，商朝，西周的起止时间，都城，建国者？
- 司马迁是怎么知道夏朝和商朝的历史的？
- 为什么有人把中国的历史从商朝算起而不是夏朝？
- 中国各大朝代时间和对应西方的什么时代？
- 为什么夏朝和商朝被神话呢？
- 夏朝的灭亡跟商朝很相似，有依据吗？
问，夏朝，商朝，西周的起止时间，都城，建国者？
1、夏朝
公元前2070年~公元前1600年，都城，阳城。建立者，启。
2、商朝：
公元前1600年~公元前1046年，建立者，商汤。都城，殷。
3、西周
公元前1046年~公元前771年。都城：镐京。建立者：武王。
司马迁是怎么知道夏朝和商朝的历史的？
司马迁是汉武帝时期的人，他距离夏朝与商朝的时间，要比我们近的多，中间就隔了周朝与秦朝，所以，有关夏商记录的历史文献还比较翔实！司马迁之所以能写出夏商的历史，主要有三个有利条件！
第一，家学渊源，继承有序。司马迁父亲司马谈，左冯翊夏阳人，也就是现在陕西韩城人。汉初时，任太史令、太史公。
司马谈有深厚的学识修养，曾经跟着天文学家唐都学天文星象学，跟着易学家杨何学习“易经”，跟着道家名家黄子学习《道论》，熟读史书，并且开始自己写通史。
然而，天不***年，在跟随汉武帝封禅泰山时，途中病倒，临终遗命司马迁，一定要继承父亲遗志，完成通史。
所以司马迁继续接替父亲做太史令，既有父亲研究的一些资料，还有一些成功的作品，司马迁写成的《史记》中的《刺客列传》、《郦生陆贾列传》、《樊郦滕灌列传》、《张释之冯唐列传》等的评语、观点，基本都是司马谈的原作，司马迁只是照搬。
第二，史书齐全，资料完备。作为太史公 ，是专门管理国家史书文献的，汉朝由于萧何的功劳，在秦朝手里保护了完整的历史文献，这为汉朝太史令研究历史提供了保障。
这些文献一般人是见不到的，只有太史令才能接触，司马迁对夏商历史的认知，基本都来自于这些文献，如《史记》中关于三皇五帝夏商的记录，基本就是《尚书》中的原话！
第三，认真负责，力求精准。当然司马迁并不是完全照搬照抄，而是，比较研究，实地考察！
历史文献很多，记录各不相同，甚至还有相互矛盾冲突的观点，从司马迁父亲司马谈就比较归纳，尽量形成贴近史实的统一观点！
为此，司马迁从河南、湖北、湖南，一直到浙江，山东、河北，再到四川、云南行程几万里，实地考察史书记录的三皇五帝、夏商帝王的神迹，考察遗址，记录民间传说！再与文献对照分析，去伪存真！这才写出夏商的历史！
首先得感谢刘邦萧何，在刘邦进入关中之后，诸将都去取财宝，只有萧何知道什么对国家更重要，他应该在刘邦的支持下把大秦留下的图籍完整的保存起来，这批图籍的规模，价值怎么形容都不过分，其中就应该包括夏商周的历史记录，赶在项羽火烧秦宫之前，把典籍抢救出来，萧相国功德无量
汉司马迁时代离商代一千多年，还没文字记载，有些不足为据，比如说:他记载的张仪和苏秦是同时代人，但根据现在考古两个人所在年代相差几十年，张仪是秦惠文王时代，苏秦是秦昭襄王时代。都是道听途说。可不像我们现在距离唐末宋初一千来年，秦汉隋唐宋元明清以来有文字记载历史和考古都有些事弄不清，更何况离汉代距离较远的夏商？
司马迁的父亲司马谈就是太史公专门给***编写国史的官员，他继承了其父的职务，编写了史记。司马迁的先辈是周朝的太史公，祖祖辈辈都是***专业编写历史的，这是有根有据的，所以他的历史文件资料比我们现代人要多得多，比现代人研究历史要更加可靠的多。
史记是司马迁历经磨难编写的史书，是司马家几代人的传承的伟大作品。他的祖辈就是周朝的太史公，周朝的历史他比现代人清楚的太多了。
古代会读书写字的人有限，而且纸张还没有发明，知识传播也很难，所以一个家族学什么的，可能世世代代都学这个东西，并且干这个活，尤其史官这个活需要大量的知识。很多时候爹犯了罪杀了头，可是史官的活别人也干不了，皇帝也没办法，只能要儿子继承继续做史官。司马迁家世世代***史官，资料都在他一直传下来。
为什么有人把中国的历史从商朝算起而不是夏朝？
从严谨的历史研究来说，古籍记载可以当作旁证和线索来发现历史，但古籍记载不能当作证明（当时的记载可信度还高些）。大原则是发现实物如挖掘到遗址如古代城市或墓葬并有足够证据证明是某个时代的。这是个世界通用的标准，根据此标准，我国发现最早并可以证明朝代的遗址是殷墟。也就是商朝。
那么为什么不从夏朝开始计算呢？因为迄今为止尚未发现夏朝遗址的实物证据。夏朝仅存在于古书的记载中，并且不同的古籍记载还有矛盾的地方。
为什么历史研究不能完全按古籍记载证明呢？因为书是人写的，人往往根据自己的信仰和憧憬来有选择的记载距离自己较久远的时代，另外历史的记录者通常（不是永远）按照当权者的指示记载历史，以便达到统治目的。比如很多神话故事（伏羲女娲）、禅让制、桀纣残暴等，都是官方史书里记载，但真相完全不是那个样子，真能补天？有证据吗？人首蛇身？可能吗？别说这些神话，就是宋太祖让位给太宗（弟弟）这件事，就不可信正史的记载。
研究历史必须根据人性和客观证据判断，史书记载是引导我们研究历史的工具，但不是结果
中国各大朝代时间和对应西方的什么时代？
商朝——古埃及后期，古巴比伦晚期。
西周——亚叙，古埃及晚期。
春秋战国时代——波斯帝国，希腊诸城邦，马其顿帝国，早期罗马。
秦朝——亚历山大帝国分裂后的希腊化国家，早期罗马共和国。
西汉——帕提亚，希腊地中海沿岸诸城邦和罗马共和国。
东汉——罗马帝国和帕提亚/萨珊波斯。
三国西晋——东西罗马帝国和萨珊波斯。
东晋十六国——东罗马帝国，萨珊波斯，欧洲蛮族诸国。
南北朝和隋朝——东罗马拜占庭帝国，萨珊波斯，欧洲蛮族诸国。
唐朝——拜占庭帝国，***帝国，法兰克帝国。
宋朝——拜占庭帝国，***帝国（花刺子摸帝国时期），神圣罗马帝国（德国雏形）及欧洲现代诸国的雏形。
元朝——拜占庭帝国，蒙古诸汗国，欧洲现代诸国雏形（英国法国德国意大利俄罗斯等等）
明朝——欧洲诸国前身，土耳其奥斯曼帝国。
清朝——欧洲诸国，土耳其奥斯曼帝国。
注：未标注其朝代更替
迈锡尼文明：BC16世纪~14世纪，是夏商时期。
希腊文明（繁盛时期）：BC776~约500，业绩就是周朝。BC338，亚历山大横扫希腊，希腊的翻身也告一段落。
罗马：约BC753年~AD476，由春秋横跨到南北朝。
BC509年，罗马人杀死埃特鲁斯坎君王，开始元老制。（东周）
BC46，凯撒开始了帝国时代。（汉末元帝）
AD395年，东西罗马分开。（东晋）
中世纪:AD476~1640(从西罗马灭亡到英国资产阶级革命),大约是从南北朝中期到明末。（不过这定义比较广泛，连文艺复兴在内也算在一起）
文艺复兴：14世纪初开始，16世纪盛行。大概就是明朝。
为什么夏朝和商朝被神话呢？
关于你这个问题，首先呢，我先做几点澄清，并不是说往周朝之后就没有神话了，相反周朝以后的神话依旧是非常的多的，而且周朝以后的神话也是极其的精彩的。只要你去静心的去查历史的资料，就可以发现，实际上在周朝之后，人们依旧没有放弃对于神话的描述。
其次，我再回答你为什么周朝会有那么多的神话，后世却少了。第一个原因是因为周朝的时代太过于久远了，久远到甚至没有任何的记录可以考证，人们为了能够对周朝的历史人物和故事进行一个简单分辨。于是就以神话的方式，对周朝的所有故事全部进行简化，而这也是《封神榜》诞生的原因。
因为人们对于书面上的记载开始多了起来。开始慢慢的出现了所谓的列传，并且对某些个人物进行的记载。而且最为重要的是史官的出现，正是因此大家对于这些朝代的人有了一定的了解，就不会再对他们有所神话了。
也正是因为记载的手段愈发的多，人们对于某些事情也就不会再去过度的神话。并且对于历史的了解，也不再是简单的通过故事和传说记载。当然神话依旧是有的，比如关二爷，又比如李冰父子，这都是在后来被神话的存在。但这也侧面的告诉了我们一件事情，当文明进步的时候，这一切就成为了另一种记载方式。
夏朝的灭亡跟商朝很相似，有依据吗？
夏朝是否存在，目前是有争议的。我们发现了二里头遗址等，时间相当于夏朝，但它不像殷墟，没有文字，不能确定和夏朝一定有关。殷墟留下了甲骨文，甲骨文文字经过解读，发现和司马迁《史记》记载大部分相符，而且发现了宫殿和祭祀商王祖先的宗庙，商王名字都对上了号，可以确定殷墟是商代晚期的都城。夏朝历史，我们目前只能根据《史记》和《竹书纪年》了解，而且这两本书记载不同。《史记》是夏朝灭亡1500年后的人写的，《竹书纪年》战国时候写的，比司马迁早不了多少。好比2019年的你，写420年差不多南北朝的历史，能参考的书那么少，很多靠传说故事，可信度可想而知。
到此，以上就是小编对于夏朝到商朝的历史介绍的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝到商朝的历史介绍的6点解答对大家有用。